الماضي الأكمل هو ، في الاصطلاح ، ما يدلّ على حدث انقضى في غير زمن معيّن ، ويكون عادة بصيغة الماضي ، مسبوقا بفعل الكون الماضي ، نحو : « كنت قد كلّمته بذلك قبل مجيئه » . الماضي السابق هو ، في الاصطلاح ، الذي يدلّ على حدث منقض حصل فورا بعد حدث آخر منقض ، نحو : « صافحني المعلّم بعد أن حيّيته » . الماضي الكامل هو ، في الاصطلاح ، الذي يدلّ على حدث انقطع تماما ، من دون أن يكون له علاقة بحدث آخر ، نحو : « عاد المهاجر » . الماضي الناقص هو ، في الاصطلاح ، الذي يدلّ على حدث مصاحب لحدث آخر ، ويعبّر عنه بصيغة المضارع مسبوقة ب « كان » ، أو بصيغة اسم الفاعل ، مسبوقة أيضا ب « كان » نحو : « كنت أدرس لمّا دخل » ، و « كنت جالسا لمّا دخل » . المؤنّث 1 - تعريفه : هو ، في اللغة ، اسم مفعول من أنّث الكلمة : ألحق بها علامة التأنيث . وهو ، في الاصطلاح ، ما يصحّ أن تشير إليه بلفظة « هذه » ، نحو : « امرأة » ، و « بقرة » ، و « شمس » . ويسمّى أيضا : الاسم المؤنّث . 2 - أقسامه : المؤنّث أقسام ، منها : أ - المؤنّث اللفظيّ ، وهو ما لحقته علامة التأنيث ، سواء أكان مذكّرا أم مؤنّثا ، نحو : « زكرياء » و « خديجة » . ب - المؤنّث الحقيقي ، هو ما دلّ على أنثى من الناس أو الحيوان وله مذكّر من جنسه ، نحو : « امرأة » و « بقرة » . ج - المؤنّث المجازي ، هو ما يعامل معاملة الأنثى ولكن لا ذكر له ، نحو : « شمس » . د - المؤنّث المعنويّ ، هو ما دلّ على مؤنّث دون أن تلحقه علامة التأنيث ، نحو : « مريم » ، و « بئر » و « مصر » و « قريش » و « يد » ، و « عين » ، و « رجل » ، و « أرض » ، و « أرنب » ، و « إصبع » ، و « حرب » و « جهنّم » و « جحيم » و « دلو » و « دار » و « رحى » ، و « ريح » و « سنّ » و « ساق » و « شمس » و « قدم » و « قوس » و « عصا » ، و « عقب » و « فأس » و « فخذ » و « كأس » و « كتف » ، و « كف » و « شمال » ، و « عروض » « كرش » ، و « جنوب » و « يمين » ، و « صبا » و « دبور » ، و « قبول » و « شمال » ، و « حرور » و « سموم » . 3 - علاماته : راجع : علامات التأنيث . المؤنّث تأويلا هو ، في الاصطلاح ، التأنيث التأويلي . راجع : التأنيث التأويلي .